Лапкин, книги
Самое большое чудо в Вашей жизни по Вашим словам – это то, что Бог посылает навстречу к Вам добрых людей. Эти добрые люди из числа верующих или неверующих? Потому что верующие, которые Вас окружают, чаще всего являются предметом Ваших обличений, и редко кто удостаивается от Вас похвалы.
Сейчас в аудитории сидит человек, у которого есть достоверные сведения, что Игнатий Лапкин обучался на экстрасенса, и такого рода знания позволяют ему править своими прихожанами, что он собрал вокруг себя молодежь и держит их как на привязи. Я ходил к старообрядцам, где развивается мысль, что члены Потеряевской общины – это зомби. Что им на это ответить?
Отец Игнатий. 1. Расскажите с чего начать атеисту со стажем, чтобы приобщиться к православию. Родители тоже атеисты, а дедов уже нет. 2. Есть ли школы в Барнауле, чтобы и семилетний ребенок учил Закон Божий. 3. Вы уверовали сознательно по Евангелию в 1962 году. Что это было, какое-то видение Вам, или каким образом, почему это ко всем не снизойдет?
В предыдущих своих книгах Вы проводите большой психологический анализ разных типов людей, как и с кем беседовать. Практические наработки в этом вопросе есть ли у кого из тех, кто уже ознакомлен с этим материалом? И не следует ли издать подобное по анализу разных типов батюшек православных, к кому какой ключ подобрать, каким местом Писания можно открыть им ум к уверованию, чтобы они покорились слову Божию?
При издании книг, интервью Вы много пользуетесь выписками и воспоминаниями людей, стихами различных авторов. Не было ли высказано неудовольствие кем-то, так как не всем же это нравится. На многих видеокассетах и на книгах пишется, чтобы без их ведома не пользовались при перепечатке их трудами или чтобы указывали на их труд. Не занимаетесь ли Вы плагиатом?
Так уж принято, что каждый кулик хвалит свое болото. Но в Вас что-то нет этого патриотизма к своей юрисдикции, Вы и им выдаёте, как и патриархии. С чем это связано, что Вы как-то всегда находитесь к кому-то в оппозиции, как говорил однажды в печати епископ Антоний Барнаульский, что Вы не можете, чтобы не стоять в вечной оппозиции? Можете ли конкретно указать, с чем Вы не согласны, с какими решениями хотя бы последних трех лет РПЦз?
У Вас нет ни одного выступления ни в храме, ни в университетах, ни в школах, где бы Вы не говорили о первостепенном значении проповеди о Христе, об авторитете Библии. Так почему же православные пастыри не слышат Вас, а люто воюют против Вас, объединяясь в этой ненависти даже с сектантами? Вот и профессор Дворкин А.Л. был здесь и в университетах, и в епархии на конференции он назвал Вас сектантом и даже тоталитарным. Значит они уже обречены оставаться на своих дрожжах и никто из них не пробудится от этого сна?
Вы, надеюсь, знаете, что за всё в жизни приходится расчитываться здесь или там. У Вас есть поклонники, Вас уважают за разрешение недоуменных вопросов. В каждой местности есть свой пророк, и Вы приобщились уже к этой роли. Но если где-то не так ответите, то каков будет потом спрос с Вас! Уверены ли Вы, что ответы даёте на сто процентов правильно, и потом не придётся краснеть и отвечать за погубленную душу, если она выполнит Ваш неправильный совет?
Чем было вызвано Ваше намерение издать эти 4 объемные книги вопросов и ответов «…Открытым оком» в 752 страницы каждый том? Что послужило отправной точкой? Было ли что-то подобное кем-то еще до Вас издано в Православии? Поставили ли Вы точку в этих вопросах или они еще будут освещаться в других Ваших книгах?
У больших людей всегда есть советники, даже у царей и у президентов. Есть ли у Вас подобные советники? Кто насоветовал Вам создать детский православный лагерь-стан, деревню православную созидать, начать занятия в университете, работу в тюрьме, в милиции и в других учреждениях, судиться так долго и упорно с государственными органами?
Вы или великий святой, или великий еретик. Мне страшно за Вас. Я читаю ваши книги и душа радуется. Но когда вот так послушаю, как Вы громите все авторитеты и не признаете или подвергаете сомнению даже Серафима Саровского и Амвросия Оптинского, где они благословляют монашескую жизнь, одобряют постриги, то руки опускаются. Я ваш почитатель.tc "Вопрос 1883\: Вы или великий святой, или великий еретик. Мне страшно за Вас. Я читаю ваши книги и душа радуется. Но когда вот так послушаю, как Вы громите все авторитеты и не признаете или подвергаете сомнению даже Серафима Саровского и Амвросия Оптинского, где они благословляют монашескую жизнь, одобряют постриги, то руки опускаются. Я ваш почитатель."
Как-то читала, что Вас назвал журналист бунтарём. Это не оскорбительно для верующего? И хотя Вас не обвиняют в обычных грехах, в каких так многие из священников повинны, но за Вами еще большее числится: Вы всё время бунтуете против порядков в церкви. Но не нами же они заведены. Человека остепеняют возраст, женитьба, тюрьма, болезни, упрёки друзей. Но на Вас, как мне известно, эти «лекарства» нисколько не подействовали. Или Вы действительно обладаете совершенной истиной, или одно нечеловеческое упрямство и гордыня, как у протопопа Аввакума; желание всегда настоять на своем?tc "Вопрос 1903\: Как-то читала, что Вас назвал журналист бунтарём. Это не оскорбительно для верующего? И хотя Вас не обвиняют в обычных грехах, в каких так многие из священников повинны, но за Вами еще большее числится\: Вы всё время бунтуете против порядков в церкви. Но не нами же они заведены. Человека остепеняют возраст, женитьба, тюрьма, болезни, упрёки друзей. Но на Вас, как мне известно, эти «лекарства» нисколько не подействовали. Или Вы действительно обладаете совершенной истиной, или одно нечеловеческое упрямство и гордыня, как у протопопа Аввакума; желание всегда настоять на своем?"
Среди множества даров, с какими Вы встречались, что видели у других, хотели бы свой дар знания Писания и дар проповедничества поменять на другой?tc "Вопрос 1926\: Среди множества даров, с какими Вы встречались, что видели у других, хотели бы свой дар знания Писания и дар проповедничества поменять на другой?"